जैन-दर्शन में 'अनेकांतवाद' के सिद्धान्त की विवेचना कीजिए।
आदर्श उत्तर
जैन दर्शन में 'अनेकांतवाद' (Theory of Pluralism of Reality):
- मूल अवधारणा: वस्तु के अनंत गुण और अनंत धर्म होते हैं ("अनंतधर्मात्मकमेव तत्वम्")।
- आंशिक दृष्टि बनाम पूर्ण सत्य: साधारण मानव अपनी सीमित बुद्धि से किसी वस्तु के केवल एक आंशिक पक्ष (नय) को ही जान पाता है; केवल 'केवली' (मुक्त जीव) ही समस्त पक्षों को एक साथ देख सकता है।
- हाथी और छह अंधों का दृष्टांत (Elephant and Blind Men): प्रत्येक अंधा हाथी के एक अंग को छूकर उसे खंभा, रस्सी या दीवार समझता है, जबकि पूर्ण हाथी इन सबका समन्वित रूप है।
- आधुनिक प्रासंगिकता: यह वैचारिक हठधर्मिता और असहिष्णुता को समाप्त कर बौद्धिक सहिष्णुता, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और लोकतांत्रिक संवाद का मार्ग प्रशस्त करता है।
In English (Question & Model Answer)
Discuss the theory of 'Anekantvada' in Jain-Philosophy.
The Doctrine of Anekantavada (Metaphysical Pluralism) in Jainism:
- Core Proposition: Ultimate reality is multidimensional and infinitely complex, possessing infinite attributes ("Ananta-dharmatmakam Eva Tattvam").
- Partial Perspectives (Nayas): Unenlightened humans grasp only relative, isolated facets of truth; only an omniscient Kevalin perceives absolute reality comprehensively.
- Parable of the Blind Men and the Elephant: Each person touching a different limb assumes it to be a pillar, rope, or fan—each holding partial truth, yet mistaking it for the whole.
- Contemporary Democratic Value: Fosters profound intellectual humility, mutual tolerance, pluralism, and constructive conflict resolution.