निम्नलिखित अनुच्छेद पढ़ें और उसके बाद दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

विदेशी प्रभुत्व के अधीन एक देश वर्तमान से बचने के लिए खोई हुई उम्र के सपनों में शरण लेता है, और अतीत की महिमा के दर्शन में सांत्वना पाता है। यह एक मूर्खतापूर्ण और खतरनाक शौक है जिसमें हम में से कई लोग लग जाते हैं। भारत में हमारे लिए एक समान रूप से संदेहास्पद प्रथा यह कल्पना करना है कि हम अभी भी आध्यात्मिक रूप से महान हैं, भले ही हम अन्य मामलों में दुनिया में नीचे आ गए हैं। आध्यात्मिक या किसी भी अन्य महानता की नींव स्वतंत्रता और अवसर की कमी, या भूख और दुख पर नहीं रखी जा सकती। कई पश्चिमी लेखकों ने इस धारणा को प्रोत्साहित किया है कि भारतीय अन्य-सांसारिक हैं। मुझे लगता है कि हर देश में गरीब और दुर्भाग्यपूर्ण कुछ हद तक अपर-सांसारिक हो जाते हैं, जब तक कि वे क्रांतिकारी नहीं बन जाते, क्योंकि यह दुनिया स्पष्ट रूप से उनके लिए नहीं है। इसी तरह, प्रजा के लोग भी।

जैसे-जैसे एक व्यक्ति परिपक्वता की ओर बढ़ता है, वह पूरी तरह से बाहरी वस्तुनिष्ठ दुनिया में व्यस्त या संतुष्ट नहीं रहता। वह कुछ आंतरिक अर्थ, कुछ मानसिक और शारीरिक संतोष भी खोजता है। इसी प्रकार, जैसे-जैसे लोग और सभ्यताएँ परिपक्व होती हैं और वयस्क बनती हैं। हर सभ्यता और हर लोग इन बाहरी जीवन और आंतरिक जीवन की समानांतर धाराओं को प्रदर्शित करते हैं। जहाँ वे मिलते हैं या एक-दूसरे के निकट रहते हैं, वहाँ संतुलन और स्थिरता होती है। जब वे अलग हो जाते हैं तो संघर्ष उत्पन्न होता है और वह संकट जो मन और आत्मा को पीड़ित करता है।

निम्नलिखित धारणाओं पर विचार करें:
1. किसी पारिस्थितिकी तंत्र में भोजन श्रृंखलाएँ/भोजन जाल प्रमुख प्रजातियों से प्रभावित होती हैं।
2. प्रमुख प्रजातियों की उपस्थिति जलीय पारिस्थितिकी तंत्र की एक विशिष्ट विशेषता है।
3. यदि किसी पारिस्थितिकी तंत्र से प्रमुख प्रजाति पूरी तरह हटा दी जाती है, तो इससे पारिस्थितिकी तंत्र का पतन हो जाएगा।

Question

निम्नलिखित अनुच्छेद पढ़ें और उसके बाद दिए गए प्रश्न का उत्तर दें:

विदेशी प्रभुत्व के अधीन एक देश वर्तमान से बचने के लिए खोई हुई उम्र के सपनों में शरण लेता है, और अतीत की महिमा के दर्शन में सांत्वना पाता है। यह एक मूर्खतापूर्ण और खतरनाक शौक है जिसमें हम में से कई लोग लग जाते हैं। भारत में हमारे लिए एक समान रूप से संदेहास्पद प्रथा यह कल्पना करना है कि हम अभी भी आध्यात्मिक रूप से महान हैं, भले ही हम अन्य मामलों में दुनिया में नीचे आ गए हैं। आध्यात्मिक या किसी भी अन्य महानता की नींव स्वतंत्रता और अवसर की कमी, या भूख और दुख पर नहीं रखी जा सकती। कई पश्चिमी लेखकों ने इस धारणा को प्रोत्साहित किया है कि भारतीय अन्य-सांसारिक हैं। मुझे लगता है कि हर देश में गरीब और दुर्भाग्यपूर्ण कुछ हद तक अपर-सांसारिक हो जाते हैं, जब तक कि वे क्रांतिकारी नहीं बन जाते, क्योंकि यह दुनिया स्पष्ट रूप से उनके लिए नहीं है। इसी तरह, प्रजा के लोग भी।

जैसे-जैसे एक व्यक्ति परिपक्वता की ओर बढ़ता है, वह पूरी तरह से बाहरी वस्तुनिष्ठ दुनिया में व्यस्त या संतुष्ट नहीं रहता। वह कुछ आंतरिक अर्थ, कुछ मानसिक और शारीरिक संतोष भी खोजता है। इसी प्रकार, जैसे-जैसे लोग और सभ्यताएँ परिपक्व होती हैं और वयस्क बनती हैं। हर सभ्यता और हर लोग इन बाहरी जीवन और आंतरिक जीवन की समानांतर धाराओं को प्रदर्शित करते हैं। जहाँ वे मिलते हैं या एक-दूसरे के निकट रहते हैं, वहाँ संतुलन और स्थिरता होती है। जब वे अलग हो जाते हैं तो संघर्ष उत्पन्न होता है और वह संकट जो मन और आत्मा को पीड़ित करता है।

निम्नलिखित धारणाओं पर विचार करें:
1. किसी पारिस्थितिकी तंत्र में भोजन श्रृंखलाएँ/भोजन जाल प्रमुख प्रजातियों से प्रभावित होती हैं।
2. प्रमुख प्रजातियों की उपस्थिति जलीय पारिस्थितिकी तंत्र की एक विशिष्ट विशेषता है।
3. यदि किसी पारिस्थितिकी तंत्र से प्रमुख प्रजाति पूरी तरह हटा दी जाती है, तो इससे पारिस्थितिकी तंत्र का पतन हो जाएगा।

Accepted Answer

सही उत्तर: (C) केवल 1 और 3 यह अनुच्छेद अनुमान 1 और 3 का समर्थन करता है, यह दिखाते हुए कि कीस्टोन प्रजातियाँ भोजन जाल को कैसे प्रभावित करती हैं और उनका निष्कासन पारिस्थितिकी तंत्र की विविधता को कैसे प्रभावित करता है।

In English (Question & Model Answer)