भारत के धार्मिक इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए :
1. सौत्रांतिक और सम्मितीय जैन मत के सम्प्रदाय थे ।
2. सर्वास्तिवादियों की मान्यता थी कि दृग्विषय (फिनोमिना) के अवयव पूर्णतः क्षणिक नहीं हैं, अपितु अव्यक्त रूप में सदैव विद्यमान रहते हैं ।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं ?
सही उत्तर: केवल 2
सौत्रांतिक और सम्मितीय बौद्ध धर्म के प्रमुख संप्रदाय हैं, न कि जैन धर्म के; अतः कथन 1 गलत है। सर्वास्तिवादी, जो कि एक प्रमुख बौद्ध दार्शनिक संप्रदाय है, का मानना था कि दृग्विषय (धर्म) के अवयव तीनों कालों (भूत, वर्तमान और भविष्य) में एक अव्यक्त, अप्रकट रूप में सदैव विद्यमान रहते हैं, अर्थात् उनका मूल द्रव्य पूर्णतः क्षणिक नहीं होता; अतः कथन 2 सही है।
In English (Question & Model Answer)
With reference to the religious history of India, consider the following statements:
1. Sautrantika and Sammitiya were the sects of Jainism.
2. Sarvastivadin held that the constituents of phenomena were not wholly momentary, but existed forever in a latent form.
Which of the statements given above is/are correct?
Correct Option: 2 only
Sautrantika and Sammitiya are prominent schools/sects of Buddhism, not Jainism; hence statement 1 is incorrect. Sarvastivadin, a major Buddhist philosophical school, held that the constituents of phenomena (dhammas) exist in all three times (past, present, and future) in a latent, unmanifest form, meaning they are not wholly momentary in their substance; hence statement 2 is correct.