Discuss the "Dhamma" of Ashoka.
Introduction: Following the harrowing human carnage of the Kalinga War (261 B.C.), Mauryan Emperor Ashoka the Great abandoned the imperial policy of aggressive territorial conquest (Bherighosha) and embraced the noble path of moral-spiritual conquest (Dhammaghosha), propounding his celebrated ethical code known as Ashoka's Dhamma (Prakrit for Dharma).
1. Core Concept and Philosophical Nature of Dhamma:
- Universal Secular Ethical Code: Ashoka's Dhamma was neither a sectarian Buddhist dogma nor a formal state religion; it was a universal moral code of conduct (Sadachara) synthesized from the common ethical essences of all contemporary philosophies (Buddhism, Brahmanism, Jainism, Ajivika).
- Definition in Major Pillar Edict II & VII: Ashoka defines Dhamma as: "Apasinave, bahukayane, daye, dane, sache, sochaye, madave, sadhave" (Minimum sins, abundant noble welfare deeds, compassion, charity, absolute truthfulness, internal purity, gentleness, and saintliness).
2. Cardinal Moral Principles of Dhamma:
- 1. Ahimsa (Non-Violence): Total ban on animal sacrifices, prohibition of slaughtering certain animals/birds, and replacement of royal hunting expeditions (Vihar Yatras) with pilgrimages of piety (Dhamma Yatras).
- 2. Social Morality & Filial Piety: Obedience to parents, reverence to spiritual teachers/gurus, ethical treatment of servants and enslaved laborers (Dasa-Bhatakas), and respect for elders.
- 3. Universal Religious Tolerance (Major Rock Edict XII): Fostering concord (Samavaya Eva Sadhu) among all sects, abstaining from praising one's own faith while disparaging another's faith.
- 4. Humanitarian Public Welfare: Planting shady banyan trees along highways, digging wells every half kos, and establishing free medical hospitals (Chikitsa) for both humans and animals across India and neighboring foreign realms (Cholas, Pandyas, Greek kingdoms of Antiochus).
3. Institutional Machinery for Propagation:
- Created a specialized class of high civil servants called Dhamma Mahamatras in his 14th regnal year to preach ethics, redress grievances, and oversee moral justice.
- Engraved Dhamma edicts on enduring rocks and polished monolithic pillars throughout the empire.
Conclusion: Ashoka's Dhamma was a visionary statecraft philosophy unifying a multi-cultural empire through shared moral conscience and universal peace.
हिंदी में प्रश्न एवं आदर्श उत्तर
अशोक के "धम्म" की विवेचना कीजिए।
प्रस्तावना: कलिंग युद्ध (261 ई.पू.) के भीषण रक्तपात से द्रवित होकर मौर्य सम्राट अशोक महान ने 'भेरीघोष' (युद्ध विजय) को सदैव के लिए त्यागकर 'धम्मघोष' (नैतिक विजय) का मार्ग अपनाया। अशोक का 'धम्म' मानव कल्याण और नैतिक आचरण की सार्वभौमिक आचार संहिता थी।
1. धम्म की संकल्पना एवं दार्शनिक स्वरूप:
- सार्वभौमिक नैतिक संहिता: अशोक का धम्म कोई संकीर्ण धार्मिक पंथ (बौद्ध धर्म) नहीं था, बल्कि सभी धर्मों (वैदिक, बौद्ध, जैन, आजीवक) के नैतिक मूल्यों का सर्वसमावेशी निचोड़ था।
- स्तंभ लेख II एवं VII में परिभाषा: अशोक स्वयं पूछते हैं—"कियं चु धम्मे?" (धम्म क्या है?) और उत्तर देते हैं—"अपासीसवे, बहुकयाने, दया, दाने, सच्चे, सोचेये, मादवे, साधवे" अर्थात् पाप से दूर रहना, अत्यधिक कल्याणकारी कार्य करना, दया, दान, सत्यवादिता, आंतरिक पवित्रता, नम्रता व साधुता।
2. धम्म के प्रमुख व्यावहारिक सिद्धांत:
- 1. अहिंसा एवं जीव-दया: यज्ञीय पशु बलि पर पूर्ण प्रतिबंध, राजकीय पाकशाला में जीवों के वध पर रोक तथा 'विहार यात्राओं' (शिकार) के स्थान पर 'धम्म यात्राओं' का प्रारंभ।
- 2. सामाजिक सदाचार एवं पारिवारिक कर्तव्य: माता-पिता व गुरुजनों की आज्ञा का पालन, वृद्धों का आदर तथा दासों व सेवकों (दास-भृतक) के प्रति मानवीय व दयालु व्यवहार।
- 3. सर्वधर्म समभाव एवं सहिष्णुता (12वां शिलालेख): "समवाय एव साधु" अर्थात् सभी धर्मों के मध्य सार-वृद्धि और सौहार्द होना चाहिए; अपने संप्रदाय की अकारण प्रशंसा और दूसरों की निंदा न करना।
- 4. लोक-कल्याणकारी कार्य (द्वितीय शिलालेख): सड़कों के किनारे छायादार वृक्ष लगवाना, कुएं खुदवाना तथा मानव व पशु दोनों हेतु निःशुल्क चिकित्सालयों (औषधालयों) की स्थापना।
3. धम्म के प्रचार-प्रसार हेतु संस्थागत तंत्र:
- राज्याभिषेक के 14वें वर्ष में 'धम्म महामात्र' नामक विशेष उच्चाधिकारियों की नियुक्ति, जो जनता में नैतिकता का प्रसार करते थे।
- साम्राज्य भर में शिलाओं एवं एकाश्मक स्तंभों पर जनभाषा (प्राकृत व ब्राह्मी लिपि) में धम्म संदेशों का उत्कीर्णन।
निष्कर्ष: अशोक का धम्म बहु-सांस्कृतिक और विशाल साम्राज्य को नैतिक अनुशासन और विश्व-बंधुत्व के सूत्र में बांधने वाला अनुपम राजनीतिक-दार्शनिक प्रयोग था।